鲨鱼世界网导读：小编整理了一些关于“世界上有神仙吗？【图】”的详细内容，和我一起去了解一下吧！
导读：世界上有神仙吗，世界上有没有神仙？世界上有神仙吗？这个问题就连科学家都无法解释，就如香港异灵事件和超自然事件一样，没有明确的结论。
在此，小编也不好妄下定论。来看看众多网友的观点吧。
神仙本是凡人做,只怕凡人心不坚，神是一种精神。
是对一个宗教或者信仰最高层次的统称。
他可以是人也可以是自然现象的拟人化，而这个最高层次对各教来说虽称呼叫法不同，但对其信仰者无不是神圣无比的。
《礼记》中规定的“皇天、上帝、社稷、寝庙、山林、名川”、风雨雷电以及宗庙鬼神。
神仙分为“天、地、人鬼”三个类别。
由于古代限制平民对神仙的崇拜和祭祀。
于是，这些神仙在道教里被古人广泛崇拜。
中国神话传说中指经过人的不断修炼，不断领悟。
心灵境界达到某一种超脱的状态，人的肉体得到了升华。
具有一定的道，一定的超能力，一定的神位的人。
道家指人所能达到的至高神界的人物。
比喻能预料或看透事情无所不知无所不能的人；又比喻逍遥自在、无牵无挂的人。
网友A：
我有个朋友貌似遇过 。
她小时候家境不好，貌似十岁左右有一次和她妈妈吃早餐遇到一个老人和他们拼桌，老人就和他妈妈说到40岁以后家境会变好之类的，说完就走了，他们反应过来回头一看，影子都没了。
到我朋友妈妈40的时候家境就真的变好了，买房买车什么的。
网友B：
突然想起这个话题，是因为春节的时候回老家，看到妈妈照例在烧香拜菩萨，就想起了我小时候发生的一件事。
世界上是有神仙的，或者说，是有一些东西科学解释不了的...
好像是在我十二岁那年的春节。
除夕晚上还好好的又玩又闹，半夜就莫名其妙的身上起了很多的大红疙瘩，痒的要命，到初一早晨该起床的时候，竟发起了高烧，奶奶请来村里的赤脚医生，打了退烧针，好像当时就好些了，不过一直到年初五，反反复复发烧，直到初六才彻底好利索了。
奶奶有些嘀咕“大初一的就得病，真不吉利....”
接下来这一年，莫名的毛病经常的找到我身上。
暑假里的一天，半夜醒来上厕所，我眼睛怎么也睁不开，还有一些疼，起床后不停的流泪，睁不开眼。
妈妈带我去了镇上的卫生院，结果你猜怎么着，从眼睛里面拨拉出来米粒大的一块煤渣！我到现在还闹不明白，好好的睡着觉，煤渣怎么会跑到我眼睛里？况且那是在夏天，家里根本没有存煤的。
暑假开学后，更严重可怕的来了。
没有原因的，隔几天我就发一次烧。
一般是在中午，请医生来打一针，休息一下午，第二天就好了。
但是过不了一个礼拜，就又烧，这样大概有两个月吧，最后村里的医生说：“不行就输输液吧。
”
那时的人们很少输液治疗，一旦输液，给人的感觉好像是马上就药到病除了。
可是我不是，自从输上液体，精神头儿，一天不如一天，到最后竟然吃不下东西了，喝口水都要吐出来。
我当时不知道害怕，只记得有一天下午我迷迷糊糊睡着，妈妈在我旁边坐着，忽然就觉得有几滴凉凉的东西滴到我脸上，还有妈妈吸鼻子的声音，妈妈哭了。
我当时好像还很奇怪，妈妈哭什么呀？那时的身体上，除了有些困没精神，好像也没有什么痛苦的。
就在山穷水尽，妈妈以为她这个女儿即将不保的时候，柳暗花明了！
我家邻居有个老太，（我要感谢这个生活阅历丰富的老太太，）对我妈说，“你家闺女的病得的怪，怕不是实病，xx村里有个人，家里供着神仙，专门看这类病，去试试吧...”当天我姑姑就和她去了那个人家里。
具体过程我不知道，只记得姑姑回来后，果真是药到病除。
我清楚地记得，姑姑回来后二话不说，撩起我的上衣，一双手在肚子上上上下下按摩了几次，然后那种感觉----我到今天还记得清清楚楚，肚子咕噜咕噜的响，竟然是无比的畅快。
妈妈以前也按摩过，毫无作用，姑姑去了一趟神仙家，借回来神仙的手，我从那时起就好了！更离奇的是，就在那时，窗子外边忽隆隆有飞机飞过，我从炕上一下子跳起来，趴到窗台，大声喊“看看，那么大的飞机！”一屋子婶婶大娘哈哈大笑起来，都说“可就是小孩子，一点也不会装！”（长大成人后，我还经常想起那个细节。
依我腼腆内向的性格，是不会在那么多人面前大喊大叫的，偏偏在那时大喊一声，跟几分钟前病怏怏的样子形成了鲜明的对比。
这难道也是冥冥中的力量在左右？是无所不能的神在展示他的神奇疗效？）
反正我从那天起就又活蹦乱跳了。
后来听姑姑说，去了神仙那里，查了我的病因，说是因为我是菩萨身边的童子下界，下界12年，现在菩萨要收我回去了。
呵呵。
后来几年，妈妈还给了菩萨好几个童子，让他们替我去伺候菩萨吧！
网友C：世界上有神仙，跳出三界外，不在五行中，这是孙悟空的名言，做到这种境界就成了神仙了。
你能吗，我看不能，这种抽象的中国古代范畴本身就不好理解，独自的想自己在外了，是做不了的。
我觉得这是一种意识境界，是意识凌架于事物之外的一种境界，比如当车要撞山时，你会不会怕，一般人都会，以前的修练的人不会，在武侠电影中还经常看到被烧也不反抗的画面，那当然不可取，但应该就是这种精神，要跳出事物之外，不以为动，但并不是说一点不去了解，理会，只是临架在之上。
先哲叫物物，而不物于物。
就体现这种动能，这种主动，而不是被动。
是要把握事物，还要控制事物，而不被其控制，被控制的事是常发生的，比如正常人说话很容易，但一到电视台做节目时就很担心，很惊慌，这就被控了。
神仙的境界就是要达到于对事物的控制。
不是想要什么就可以有什么吗，那是何等逍遥自在啊。
要达到这种逍遥可不是易事，不是像捡叫化子做在那什么都不理，只要有饭吃就行。
这有本质区别。
所谓修为可能都跟这有关系，加上具体事物，人的社会性就会出现德，智，等等的社会评论了。
死了后，影响大的就能够被人类记住，影响小的在一代二代人中还是会有人记住，要是几百代人都知道你，而不是被历史消亡，那你就在另一种层面上达到神仙的境地了。
网友D：
有缘才能相见，神仙有神通能变相，不是一个固定不变的样子，网络上找找“韩湘子度化韩愈”的故事看看就会明白一些。
民间有韩湘子九度文公的传说。
文公也就是韩愈，韩湘子是韩愈侄子韩老成的儿子，韩愈的侄孙。
韩愈和韩老成的关系很好，韩老成去世的时候，韩愈写了那篇有名的《祭十二郎文》纪念他。
韩愈是独尊儒家的，他以佛道为虚妄，视修炼为笑谈。
韩湘子幼年就由韩愈抚养长大，韩愈一直期望韩湘子能够用功读书求取功名，可是韩湘子却醉心于道学，这使得韩愈异常愤怒。
韩湘子年青的时候跟随吕洞宾和锺离权学道，有所成就之后，韩湘子想度化韩愈，但韩愈不信道学之事，于是湘子就多次点化于他。
有一天，是韩愈的生日，亲朋好友登门致贺，湘子也不期而至，向韩愈祝寿。
韩愈见到他是又喜又怒，湘子坐在席间与宾客交谈，韩愈也听说过他那些传奇的故事，便问道：“你真的拥有造化自然的本事吗？”韩湘子笑而不答，只见他搬了一个空酒樽到来大厅上，再用金盆盖住。
过了一会儿打开一看，竟是一樽香味四溢的美酒。
韩湘子又聚土成堆，很快，只见盛开碧花一朵，花与牡丹一般大小，但颜色比牡丹更华丽。
花上有金字二行：云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。
韩愈不明白这是何意。
湘子说：“天机不可泄漏，日后自会应验。
”
唐宪宗时，韩愈因谏迎佛骨被贬为潮州刺史。
韩愈别离妻儿，往潮州而去。
走了不到几天，寒风急起，大雪纷纷。
韩愈走到一处，雪有数尺之深，马难以前行，附近不见一户人家，不知路在何方。
想循路而退，也无归路。
风刮得紧，雪飘得急，韩愈是全身湿透，难捱的冻饿，万般愁苦无处诉说。
就在绝望之时，只见一人冒著严寒，扫雪而来，一看竟然是湘子。
湘子问韩愈：“您还记得那花上所写之联吗？”韩愈问：“这是什么地方？”湘子答道：“这里便是蓝关。
”韩愈这时才记起当年的“云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前”的诗句。
韩愈嗟叹良久，才说：“事物既然有此定数，我为你补齐那花上之联。
”至此，韩愈才彻底信服了修炼一事。
于是韩愈就留下了这首流传千古的诗《左迁至蓝关示侄孙湘》，“左迁”，就是贬官的意思。
网友E：
世界上有神仙。
天仙，是人能达到的最高境界，大本营在极乐界的仙岛群岛洲。
仙岛群岛洲雪峰岛主人玉娥就是天仙的例子，人们敬仰的观世音菩萨就是天仙，西方文化中的天使就是天仙。
天仙就是佛，不同的是，佛还有一定的束缚，而天仙无拘无束，佛有职责，天仙没有任何的职责，怎么好玩就怎么玩是天仙的最大特征。
成了佛，还有更高的境界，但一旦成了天仙，便达到了最高极限。
天仙以自娱自乐为主，不关心天界和人间的事；佛不求娱乐，不迷恋暂时的轻松，以获取无上正觉为主。
天仙是全宇宙所有生命中最自由、最快乐、最幸福的生命，属上帝的宠儿，既不承担任何责任，也不尽任何义务；佛是宇宙中最有智慧的生命，最严以律己，必要时要承担责任和义务。
网友F：
世界上有神仙，但常人很难看到。
《楞严经》提了一个‘仙道’，也就是仙人，原则上还是属于人道，只是与一般人很不相同而已。
人若是修布施持戒，并且用一定的方法修行，就有可能成为仙人。
这是楞严经中所提十种类型的仙人： 绝行仙 坚固变化而不休息，觉悟圆成，名绝行仙。
精行仙 坚固交媾而不休息，感应圆成，名精行仙。
照行仙 坚固思念而不休息，思忆圆成，名照行仙。
道行仙 坚固咒禁而不休息，术法圆成，名道行仙。
通行仙 坚固精色而不休息，吸粹圆成，名通行仙。
天行仙 坚固津液而不休息，润德圆成，名天行仙。
空行仙 坚固动止而不休息，气精圆成，名空行仙。
游行仙 坚固金石而不休息，化道圆成，名游行仙。
飞行仙 坚固草木而不休息，药道圆成，名飞行仙。
注意这儿的‘交媾’不是男女交媾，而是修行中个人体内‘坎水’和‘离火’的交媾。
从世俗的角度看，仙人的特点是没有了情欲，其他欲望也非常淡泊，甚至有的可能不需要食物，采纳天地日月精气，‘餐风饮露’即可，而寿命特别长，楞严经中的说法是可达上千万年。
仙人与一般世俗中人相比数量非常少，而且多在深山老林人所不能及的地方，而且一般都有一定的神通变化，除非有缘，否则人想找都找不到。
《庄子·逍遥游》说的‘渺姑射之山，有神人居焉，肌肤若冰雪，绰约如处子。
餐风饮露，朝云暮雨’，就可能是个仙人。
我听说过在一些落后缺乏教育的地区，好像还有人冒充仙人的。
其实若是真修仙道的人，世俗的欲望是非常低的，而且他们的本能是远离世俗世界的。
那些跳出来自称仙人的家伙，无外乎一个目的，那就是骗人财色。
就算一个人原本有仙道修行，但若问你要钱要色，那他就不是仙人了，而只能以一般世俗之人看待。
有些帝王，或者现代的富人，想长寿，甚至长生不老，有一个可能性，是修仙道。
但修仙道呢，首先得断绝世俗的情欲，断除很多其他世俗的享受，断除很多世俗的烦恼。
秦始皇想长生不老，结果死掉了；唐太宗想长生不老，结果好像还因为误食丹药，造成早死。
既想享受世俗的富贵和情欲，又想得道成仙，基本不可能。
其次是还得有明师指点。
这个明师，当然得是本身就已修行成仙的，现在几乎找不到，我也只是听说过少量仙人的踪迹。
若要寻访的话，首先必须自身持戒清净，确定想修仙道，然后到相应的深山老林里至诚拜师。
单纯一厢情愿的找估计找不到，但仙人对附近的感受是非常灵的，什么都逃不过他的耳目，你或许可以用意念或音声让他们知道你在找他们，他们还未必肯出来，就算出来也未必肯教你，就算肯教你你也未必修得成。
所以还是非常困难。
注意寻访的时候若有同伴，那么同伴也得是持戒清净之人，若是你持戒清净但你的同伴不清净，乃至酒色财气让仙人避之唯恐不及，恐怕也见不到仙人。
现在中国流行武侠片，西方则盛行魔幻片，这些片中的武功、魔法就神通角度看还是有可能性的，但就具体的故事情节来看却并不可能，因为要成仙人就必须离欲清净，对世俗世界避之唯恐不及，哪有那么大的世俗欲望和斗争之心。
其三，也是最根本的，那么辛辛苦苦修仙道，其实很大程度是因为以为死后就什么都没了，执著于这个肉身，却不知人的神识本身就是永恒的，肉身只是一个载体而已，在这种情况下，人追求一世生命的长久，并没有什么意义，不如多花点时间在修福积德上。
仙人还未超凡入圣，一般还及不上很多天人，有佛陀至高无上的伟大教法在，干嘛不修佛升天，而非要留在这个较低层次、污秽不堪的世界上呢。
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